Echelle Sainte - 9 : Le renoncement - 9

ECHELLE SAINTE – 9

     Pour ceux qui veulent entreprendre le voyage qui permettra d’inscrire leurs noms dans le livre de vie ou le livre du ciel, les trente degrés de l’échelle spirituelle de Saint Climaque nous montrent le chemin. Saint Climaque est un moine syrien connu sous le nom de Jean le Sinaïtique. Il mourut vers 650-680.

PREMIER DEGRE : LE RENONCEMENT - 9

1-42

     Offre au Christ les labeurs de ta jeunesse, et, devenu vieux, tu jouiras de ce trésor qu’est l’impassibilité. Les biens amassés dans la jeunesse nourrissent et réconfortent dans leur vieillesse ceux qui sont affaiblis. Travaillons avec ardeur dans notre jeunesse et courons avec vigilance, car l’heure de la mort est incertaine. Nous avons en vérité des ennemis méchants et malveillants, rusés et perfides, puissants, qui ne dorment jamais, invisibles et immatériels ; ils tiennent le feu dans leurs mains en s’efforcent d’en incendier le temple de Dieu.

1-43

Que personne en sa jeunesse n’écoute les démons ses ennemis qui lui disent : « N’épuise pas ta chair, de peur de tomber malade et de t’affaiblir. » Vous ne trouverez, en effet, à peu près personne, surtout parmi la génération actuelle, qui entreprenne de mettre à mort sa chair ; à peine se prive-t-on d’une nourriture abondante et agréable. Le but de ce démon est de faire que notre entrée dans le stade soit lâche et pleine de négligence, et de travailler ensuite à ce que la fin réponde au commencement.

 

René Pellegrini

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Echelle Sainte - 6 : Le renoncement - 6

ECHELLE SAINTE – 6

     Pour ceux qui veulent entreprendre le voyage qui permettra d’inscrire leurs noms dans le livre de vie ou le livre du ciel, les trente degrés de l’échelle spirituelle de Saint Climaque nous montrent le chemin. Saint Climaque est un moine syrien connu sous le nom de Jean le Sinaïtique. Il mourut vers 650-680.

 

PREMIER DEGRE : LE RENONCEMENT - 6

DEGRE 1-21

     Un grand, un très grand labeur sera nécessaire en effet, et beaucoup de peines secrètes, surtout après une vie de négligence, pour que notre intellect, qui ressemble à un chien glouton et hargneux, en vienne, à force de simplicité, de douceur et de zèle, à ne plus aimer que la pureté et la vigilance. Cependant, prenons courage ; si dominés par les passions et si faibles que nous soyons, présentons au Christ, avec une foi sans défaillance, notre faiblesse et notre impuissance spirituelle, confessons-les devant lui, et nous obtiendrons certainement son assistance, bien au-delà de ce que nous méritons, pourvu que nous nous abaissions sans cesse jusqu’au fond de l’abîme de l’humilité.

DEGRE 1-22

     Tous ceux qui entreprennent ce bon combat, dur et âpre, et en même temps aisé, doivent savoir qu’il leur faut se jeter dans le feu pour obtenir que le feu immatériel habite en eux. Que chacun donc se mette soi-même à l’épreuve, qu’il mange ce pain avec des herbes amères et qu’il boive cette coupe avec des larmes, de peur que le combat ne tourne à sa propre condamnation. S’il est vrai que tous ceux qui ont été baptisés ne sont pas sauvés, je veux me taire sur la conséquence que l’on peut en tirer.

DEGRE 1-23

     Ceux qui entreprennent ce combat doivent renoncer à tout, tout mépriser, se rire de tout et tout rejeter, afin de poser un fondement solide. Ce bon fondement est formé d’une triple assise et d’une triple couronne : l’innocence, le jeûne et la tempérance. Tous ceux qui deviennent enfants dans le Christ, doivent commencer par là, prenant exemple sur les tout petits. En eux on ne trouve ni méchanceté, ni dissimulation, ni avidité insatiable, ni ventre toujours insatisfait, ni feu de luxure, ni ardeur sauvage dans leur corps ; mais assurément, à mesure qu’ils se nourriront davantage, ils grandiront et connaîtront cet incendie.

DEGRE 1-24

     C’est vraiment une chose odieuse et dangereuse que de combattre très mollement dès le début de la lutte, et de donner ainsi à tous un sûr présage de notre défaite. Il nous sera certainement très utile d’avoir commencé avec fermeté, même si par la suite nous nous relâchons. Une âme courageuse au début, mais qui tombe ensuite dans le relâchement, est aiguillonnée par le souvenir de sa première ferveur comme par un éperon, et c’est là, souvent, ce qui lui fait pousser de nouvelles ailes.

DEGRE 1-25

     Quand l’âme se trahit elle-même et perd cette bienheureuse et désirable ferveur, qu’elle recherche avec soin la cause de cette perte, et qu’elle dirige contre elle tout son combat et tout son zèle, car la ferveur première ne pourra rentrer que par la porte qu’elle a empruntée pour sortir.

DEGRE 1-26

     Celui qui renonce au monde par un mouvement de crainte ressemble à de l’encens qui brûle : il répand d’abord une bonne odeur, mais s’achève en fumée. Celui qui renonce au monde par l’espoir d’une récompense ressemble à une meule de moulin qui tourne toujours de la même façon. Mais celui qui se retire du monde par le mouvement de l’amour divin acquiert dès le début le feu intérieur ; et celui-ci, tel le feu mis à une forêt, provoque en se développant un plus grand incendie.

René Pellegrini 

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Echelle sainte - 4 : Le renoncement - 4

 Moine dominicain

ECHELLE SAINTE – 4

 

     Pour ceux qui veulent entreprendre le voyage qui permettra d’inscrire leurs noms dans le livre de vie ou le livre du ciel, les trente degrés de l’échelle spirituelle de Saint Climaque nous montrent le chemin. Saint Climaque est un moine syrien connu sous le nom de Jean le Sinaïtique. Il mourut vers 650-680.

PREMIER DEGRE : LE RENONCEMENT

DEGRE 1-10

     Le moine, c’est la condition et l’état des incorporels dans un corps matériel et souillé.

DEGRE 1-11

     Le moine, c’est celui qui s’attache uniquement aux ordres et aux paroles de Dieu, en tout temps, en tout lieu et en toutes choses.

DEGRE 1-12

     Le moine, c’est une violence continuelle faire à la nature et une vigilance incessante sur les sens.

DEGRE 1-13

     Le moine, c’est un corps chaste, une bouche pure et un esprit illuminé

DEGRE 1-14

     Le moine, c’est une âme remplie de douleur qui, aussi bien dans le sommeil que dans les veilles, s’entretient sans cesse du souvenir de la mort.

DEGRE 1-15

     La retraite du monde, c'est une haine volontaire en un reniement de la nature, en vue de parvenir à ce qui est au-dessus de la nature.

DEGRE 1-16

     Tous ceux qui ont abandonné volontairement les biens de cette vie l’on assurément fait soit en vue du Royaume à venir, soit à cause de la multitude de leurs péchés, soit par amour pour Dieu : s’ils n’ont été déterminés par aucun de ces motifs, leur retraite du monde a été déraisonnable. Mais, quoi qu’il en soit, l’excellent Arbitre de nos combats ne tient compte que de l’issue de notre course.

 

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